среда, 24 декабря 2014 г.

Правосознание и правовая культура

Вопрос №5
Как вы думаете, почему, получив хорошую юридическую подготовку, некоторые юристы нарушают закон? Как зависят друг от друга знание права и поведение в области права? Чем отличается правовое сознание профессиональных юристов от правового сознания обычных граждан? Укажите, какие черты должны быть присущи профессиональным юристам.

Некоторые юристы, получив хорошую юридическую подготовку, нарушают закон. Это происходит, потому что они думают, что, изучив "сильные и слабые" стороны смогут нарушать закон во благо себе, не причиняя физического и морального вреда. 
"Правовые знания называют центральным звеном правового сознания, ибо без них невозможно выбрать модель правомерного поведения, особенно в конфликтных ситуациях." 
Правовое сознание обычных людей  - массовое представление людей о праве, которое складывается на основе жизненного опыта и  общей информации из постоянных источников (газет, журналов). Например: разговор мужчин о повышении налога на транспорт. Правосознание профессиональных юристов более глубокое, чем у обычных граждан. Профессиональные юристы могут грамотно толковать, применять нормы права и знают их роль в обществе. Я считаю, что профессиональные юристы должны обладать таким качествами, как внимательность, ответственность, честность. 

четверг, 20 ноября 2014 г.

Исторический процесс

Анализ деятельности Карла Маркса.
















Карл Генрих Маркс (5 мая 1818Трир — 14 марта 1883Лондон) — немецкий философсоциологэкономистписатель,поэт, политический журналист, общественный деятель. Его работы сформировали в философии диалектический и исторический материализм, в экономике — теорию прибавочной стоимости, в политике — теорию классовой борьбы. Эти направления стали основой коммунистического и социалистического движения и идеологии, получив название «марксизм». Автор таких работ, как «Манифест коммунистической партии» (впервые опубликован в 1848 году), «Капитал» (впервые опубликована в 1867 году). Некоторые его работы написаны в соавторстве с единомышленником Фридрихом Энгельсом

Основные идеи:

  • была поднята проблема человека пострадавшего от общественного разделения труда в его поисках путей и способов достижения гармоничной целостности. Отсюда в дальнейшем родилась идея человеческого отчуждения и самоотчуждения.
  • В вопросах социологии, опираясь на деятельностный подход, Маркс пытался теоретически (реконструкция экономической структуры) развить научное и объективное объяснение существования общества, где бы оно предстало в качестве единой и целостной системы. Маркс полагал, что противоречия между буржуазией и пролетариатом в условиях индустриального общества являются не преходящими, а основными, и выступают в качестве двигателя социальных изменений. Отсюда социально-философское изучение противоречий современного Марксу общества было непосредственно связано с прогнозированием его исторических судьб. Провозгласив в «Манифесте коммунистической партии» весь ход истории человеческого общества как противостояние между собой больших социальных групп, Маркс установил закономерность роста производительных сил с возникающим социальным конфликтом — сосредоточение богатства в руках буржуазного меньшинства и бедность пролетарского большинства. Таким образом, по мысли Маркса, пролетарская революция станет первой в истории революцией не меньшинства ради самих себя, а большинства для всех. 
  • Ссылаясь на Гегеля, свой метод мышления Маркс определяет как диалектический. В своей философии общества, которое рассматривается в своём историческом развитии, Маркс определяет человека находящимся в состоянии отчуждения и основное внимание обращает на его освобождение. В то же время человек им понимается не как полностью независимый от кого-либо индивид, а именно как «совокупность общественных отношений». Маркс стал основоположником материалистического понимания истории считая её главным двигателем «материальное производство», которое он называет термином «базис».
  • В «Тезисах о Фейербахе» Маркс выступает с критикой всего предшествующего материализма и идеализма. В первом он отмечает пассивно-созерцательный характер, второй критикует за понимание человеческой деятельности только как духовной. Обоим Марксом противопоставляется практика, которая им рассматривается как предметная и материальная деятельность. Он считает общественную жизнь «по существу практической». Отсюда в философию Марксом вводится новая предметная область — сфера преобразовательной деятельности людей. Маркс определяет идеальное как отражение материального в голове человека. Он полагает, что мысли и идеи находятся в сознании индивида и общества, имея исключительно земное происхождение и обладая свойством высокоорганизованной материи. 
Работы Маркса сформировали в философии диалектический и исторический материализм, в экономике — теорию прибавочной стоимости, в политике — теорию классовой борьбы.